El hombre es el ser más grande de la creación. Sólo lo supera Dios. «Nihil potentius ista creatura, quae mens dicitur rationalis, nihil creatura sublimius. Quidque supra istam est, iam Creator est.» La grandeza del hombre es un enigma. El hombre es para sí mismo un abismo insondable, hamo abyssus. El hombre no puede abarcar su propia grandeza: nec ego ipse capio totum quod sum.
Convencido de la trascendencia de la afirmación de la existencia real de Dios para el resto de toda la teología y teodicea, Manya se sitúa, en primer lugar frente al ATEISMO que ha hecho de su negación su convicción básica fundamental. Con todo no cree que los ateos positivos, aunque hagan profesión de ateísmo, sean realmente muchos.
En la reciente obra Cuestiones de fundamentación ha escrito Francisco Canals: « … no siempre los que se profesan “tomistas” han tenido la conciencia explícita de aquella caracterización del esse como acto y perfección. ( … ) Domingo Báñez señaló con profundidad esto, y también “el olvido del ser” por parte de los tomistas, en un extraordinario pasaje ( … ), en el que el célebre comentador dice: “esto es lo que frecuentísimamente clama Santo Tomás, y que los tomistas no quieren oír: que el ser es la actualidad de toda forma o naturaleza” ».
Parece evidente a primera vista que nosotros poseemos un concepto comunísimo de ser, o ente, el cual no significa una diferencia determinada expresamente, sino que las contiene a todas de una manera confusa,. que otros llaman, de una manera implícita.
