Dietrich von Hildebrand es desde 1941 profesor de Filosofía en Fordham University, New York. Durante el pasado mes de julio, con un grupo de Universitarios americanos, ha recorrido parte de España en un viaje de estudios por las rutas de la tradición católica, persiguiendo las manifestaciones del arte y del espíritu cristiano.
El pensamiento filosófico de la Rusia actual, se desliza lentamente por el cauce del materialismo histórico; un cauce férreo, ciego, que no permite desviaciones ni sorpresas. No podemos esperar, pues, novedades en su filosofía. No obstante, el contacto personal, el diálogo con los representantes de su cultura, reanima los viejos conceptos, los desarruga y nos hace palpar la violenta geometría de su concepción mental.
En una época eminentemente social, como es la nuestra, se oye hablar con frecuencia de «revolución».
Hemos visto en un artículo precedente, que sin la capacidad de gozar y de sufrir se hunden en la inacción entendimiento y voluntad. Con esta aclaración cada cosa toma su propio puesto.
Una ley general de la filosofía de la cultura, aplicable a las instituciones sociales y políticas, a los estilos artísticos y a las modas de cualquier género, es que a una actividad afirmativa le sigue otra negativa, y a ésta una conciliación de los elementos afirmativos y negativos que encierran las dos actitudes anteriores.
Siempre que la guerra ha asolado una región durante varios años, el primer período de la postguerra ha sido un momento crucial, especialmente en tres terrenos, que lo abarcan casi todo: el económico, el moral y el ideológico del cual hablaremos ahora.
