La fe y la participación en la naturaleza divina según santo Tomás de Aquino

En el artículo se exponen los diferentes modos de la participación en la naturaleza divina (creación y salvación), tal como los presenta santo Tomás de Aquino, y que son posibles gracias a la elevación de la naturaleza humana en la Encarnación del Verbo, mediante la cual el hombre es consors naturae divinae. Al hilo de los comentarios bíblicos del Aquinate se presenta el papel de la fe que introduce en la naturaleza divina, haciendo al hombre hijo adoptivo de Dios. Se trata de obtener la comprensión de la vida cristiana a partir de este hecho fundamental del cristianismo.

Exégesis y contemplación. El sentido literal y espiritual de la escritura en los comentarios bíblicos de Tomás de Aquino

En los últimos años se ha observado un creciente interés por la exégesis bíblica de Tomás de Aquino. Después de un largo período de silencio sobre este tema, han surgido nuevos estudios que presentan las características del método de la exégesis de Tomás de Aquino y su contenido. El objetivo de este artículo es ir más allá y centrarse en la naturaleza específica de la “epistemología exegética” tomista y el carácter de su sentido espiritual, el sentido del debate entre Smalley y De Lubac. El aspecto característico de este enfoque exegético es hacer hincapié en el papel de la contemplación en la exégesis, no sólo como un tema, sino también como una posición fundamental de un exegeta hacia el texto inspirado.

Caridad en cuanto “amistad eclesial” en Tomás de Aquino

Como es sabido, la reflexión sobre la Iglesia y su naturaleza no posee un tratamiento propio en la visión teológica de santo Tomas (un hecho que ha llamado la atención de los investigadores)1, sino se inscribe en el amplio horizonte de la contemplación de la historia salvífica, sobre todo del misterio pascual de Cristo. De ahí que cabe encontrar un interesante discurso sobre la Iglesia en los comentarios bíblicos del Aquinate, en los que el ritmo de la reflexión está marcado por la Sagrada Escritura misma.