Ego sum Qui sum: Tomás de Aquino y Francisco Suárez

Esta contribución intenta verificar cómo la temática del nombre “lógicamente primero” de Dios, a partir de la consideración de la autopresentación que Dios hace de sí en Éxodo 3.14, resalta bien la diferencia entre la línea teológica y la perspectiva ontológica de Tomás de Aquino y las correspondientes del teólogo jesuita Francisco Suárez. Después de una breve presentación de algunos elementos básicos de la doctrina del Aquinate sobre el “Ego sum Qui sum”, el texto propone una lectura de la Disputatio de divina existentia et subsistentia, obra del maestro granadino contemporánea a las Disputationes Metaphysicae pero mucho menos conocida.

La critica di san Tommaso all’argomento ontologico (ST I, q. 2, a. 1) nella lettura dei maestri domenicani della “Scuola di Salamanca”

Il teologo gesuita tedesco Christophorus Haunold (1610-1689), nelle sue Institutiones Theologicae pubblicate nel 1669, affermava che,
“…recentiores Hispani, elucubrationibus suis in Germania celebres, et ob ingenii acumen aestimandi, non contenti demonstrationibus a creaturarum existentia deductis, existimant Dei existentiam indipendenter ab his, et sic quodammodo a priori demonstrari posse, demonstrationibus adeo patentibus, et absque molimine procedentibus, ut mirum esset, eas Angelicum intellectum S. Thomae, ne dicam ceteros omnes fugisse, si legittimas essent.”