La crítica tomista a la interpretación árabe y judía del intelecto agente

Gilson publicó entre 1926 y 1929 dos extensos artículos defendiendo la concepción tomista del intelecto agente frente a la teoría de la iluminación agustiniana y árabe. A estos artículos siguieron, en la misma línea, varios escritos de diversos medievalistas. En esos documentos se trata, en suma, de revisar la opinión de algunos pensadores antiguos y medievales que admitieron que Dios o las llamadas sustancias separadas son la única luz que ilumina el conocimiento del hombre. En consecuencia, admitían que el conocer humano no podría ser siempre y en todos los casos, sino pasivo respecto de esa luz. En efecto, esa tesis fue defendida por los diversos filósofos estudiados por Gilson, a saber, el griego Alejandro de Afrodisia, el judío Ibn Gabirol, los árabes Al-Kindi, Al-Farabí, Avicena y Algazel, y otros cristianos que él encuadra dentro de lo que denomina “l´augustinisme avicenisant” (Domingo Gundisalvo, Guillermo de Auvernia, Roger Bacon, Roberto Grosseteste y Juan Peckham).

Sobre la disparidad de antropologías

La antropología, iniciada como rama independiente de las demás disciplinas filosóficas a principios del s. XX, ha estado de moda sobre todo a fines de ese siglo, y lo sigue estando a inicios del s. XXI, hasta el punto de que ha pasado a ser la disciplina más trabajada de la filosofía. Y eso es muy pertinente, porque en verdad ocupa una posición muy relevante.

Del dualismo alma-cuerpo al monismo corporalista. Revisión de la antropología del primer Laín Entralgo

En este trabajo se estudia la concepción del primer Laín Entralgo sobre la persona humana, a la que describe como ‘sustantividad’ compuesta de alma y cuerpo, de lo mental y lo biológico. Este primer periodo concluye en 1989 con el libro El cuerpo humano.

Teoría actual, obra a partir de la cual defenderá, hasta el final de su producción, un monismo corporalista.

IN MEMORIAM Prof. Dr. Ángel Luis González García Catedrático de Metafísica de la Universidad de Navarra (1948-2016)

Al mediodía del pasado sábado 16 de abril falleció inesperadamente el Profesor Dr. Ángel Luis González García, Catedrático de Metafísica de la Universidad de Navarra (Madrid, 1948). Su alta personalidad, su infatigable capacidad laboral y respetuoso y abnegado servicio a los demás colegas y alumnos de la universidad quedan patentes con la sola enumeración de los siguientes datos.

¿Es Kierkegaard realista?

La crítica de Kierkegaard a Hegel fue opuesta, en la misma época, a la de Feuerbach y Marx, pero lo fue sólo en cuanto a la temática, ya que el arma con que el pensador danés combate el tema hegeliano es la fe sobrenatural, mientras que la de los alemanes es el materialismo. Sin embargo, el método noético parece el mismo en todos ellos, pues oponen a lo abstracto o universal hegeliano lo concreto, singular y particular.